【音樂里的青春】德化山歌：喚醒更多人的音樂記憶

　　【音樂里的青春】德化山歌：喚醒更多人的音樂記憶德化山歌是集文學(xué)與音樂為一體帶有民間故事的傳唱藝術(shù)，起源于晚唐歸德場，是勞動人民上山勞作、田間勞動時男女對唱而表露心情的一種形式，反映了勞動的社會生活、風(fēng)俗禮儀，是福建省泉州市德化縣的傳統(tǒng)音樂。山歌以德化本土方言演唱，歌詞押韻，旋律采用民族五聲調(diào)式。結(jié)構(gòu)形式有單段式、多段式、長歌式。單段式內(nèi)容較單一，篇幅較短，即興唱作，一般用于對唱，一唱一和；多段式唱詞在兩段以上；長歌式篇幅較長，一般具有故事情節(jié)。

　　隨著社會的發(fā)展，一些頗有造詣的山歌藝人因年事已高逐步退出舞臺，山歌表演隊伍擁有的展示平臺也日益減少。因此，保護和傳承德化山歌亟需加強，這就需要廣大民眾特別是青年一代參與進來，讓德化山歌這門藝術(shù)隨著時代的發(fā)展發(fā)揚光大。

　　我聽過德化山歌。作為大學(xué)生，我認(rèn)為德化山歌中的故事性和藝術(shù)性是其獨特的魅力所在。首先，德化山歌中蘊含著豐富的民間故事和傳統(tǒng)文化，反映了當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦娜粘Ｉ?、情感和思想。這些故事往往通過生動的人物形象、情節(jié)和語言表現(xiàn)出來，給人以深刻的思考和啟迪。大學(xué)生可以通過對德化山歌的欣賞和學(xué)習(xí)，深入了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化和風(fēng)土人情，增強自己的文化自信和民族認(rèn)同感。其次，德化山歌的藝術(shù)性表現(xiàn)在其獨特的音樂形式和表現(xiàn)手法上。山歌采用德化本土方言演唱，旋律優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)悠揚，具有濃郁的地方特色。大學(xué)生可以通過對山歌的音樂分析、演唱技巧等方面的學(xué)習(xí)，提高自己的音樂素養(yǎng)和審美水平。同時，他們還可以將傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂元素相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時代特色的音樂作品，推動傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新發(fā)展。

　　作為大學(xué)生，我們應(yīng)該積極參與到德化山歌的挖掘、傳承和發(fā)揚中半島bandao體育。首先，我們可以通過學(xué)習(xí)和研究，深入了解德化山歌的歷史、文化和藝術(shù)特點，探究其傳承和發(fā)展的問題和困難。這有助于我們更好地認(rèn)識和理解德化山歌，為傳承工作提供理論支持和實踐指導(dǎo)。其次，我們可以通過參與山歌表演、創(chuàng)作和推廣活動，將德化山歌融入到自己的學(xué)習(xí)和生活中。此外，我們還可以與當(dāng)?shù)氐纳礁鑲鞒腥私⒙?lián)系，向他們請教和學(xué)習(xí)山歌的演唱技巧和表演經(jīng)驗。通過與傳承人的交流和合作，我們可以深入了解德化山歌的精髓和特點，為傳承工作提供實踐經(jīng)驗和技能支持。

　　作為高校教師，我認(rèn)為新時代的青年們要利用假期社會實踐、采風(fēng)，實地深入了解德化山歌的歷史淵源和文化背景，通過學(xué)術(shù)研究、田野調(diào)查等方式，探究德化山歌的形成、發(fā)展和演變過程，以及其獨特的藝術(shù)特點和表現(xiàn)形式。這有助于增強青年學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知和理解。青年學(xué)生還可以利用自己的專業(yè)知識和技能，參與到德化山歌的發(fā)掘、搶救和保護工作中。例如，協(xié)助整理、記錄和出版德化山歌的曲譜、歌詞和表演視頻，通過數(shù)字化技術(shù)對山歌進行存儲和傳播。還可以利用現(xiàn)代科技手段，如音頻錄制、數(shù)據(jù)分析等，對德化山歌進行深入研究和分析，挖掘其音樂特點和藝術(shù)價值。我們也鼓勵青年學(xué)生通過參與山歌表演、創(chuàng)作和推廣活動，將德化山歌融入到自己的學(xué)習(xí)和業(yè)余生活中。相關(guān)部門也可以在校園內(nèi)組織山歌表演、音樂會和展覽等活動，讓更多人了解和欣賞德化山歌的魅力，并利用社交媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺等渠道，將德化山歌推廣給更廣泛的受眾，提高其知名度和影響力。

　　從晚唐歸德場走來，發(fā)源于田壟之間，朗朗上口、悠揚動聽的德化山歌歷經(jīng)千年發(fā)展傳承，已經(jīng)實現(xiàn)了生活、文學(xué)與音樂的深度融合。歌曲形式多樣，內(nèi)容豐富，且隨著時代變遷不斷發(fā)展創(chuàng)新，可唱勞動之辛勤、唱情思之繾綣，也可唱家鄉(xiāng)發(fā)展變化，表達社會建設(shè)新成就等。抑揚頓挫的演唱傳達著當(dāng)?shù)厝嗣駥趧拥母桧?、對愛情的憧憬、對美好生活的向往、對祖國的熱愛等多種情感和內(nèi)涵，是集文學(xué)與音樂為一體的，十分接地氣的且?guī)в忻耖g故事的傳唱藝術(shù)。

　　自晚唐時期起，德化山歌在不同的朝代和歷史時期，都真實地反映著當(dāng)時福建地區(qū)人民的生活狀態(tài)和社會發(fā)展情況，且經(jīng)過千年時光“打磨”，逐漸形成了特有的結(jié)構(gòu)特點和表演形式，具有十分重要的歷史意義和文學(xué)價值。這樣源自百姓、生長在民間且歷經(jīng)千年發(fā)展傳承的民間藝術(shù)，是用音符寫就的“史書”，需要人們進一步挖掘、領(lǐng)悟其實質(zhì)，保護好既有作品，并結(jié)合時代發(fā)展，不斷進行內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新，加入到傳承、宣傳德化山歌的隊伍之中，“接棒”寫好這本民間藝術(shù)“史書”。（中國青年網(wǎng)評論員）

　　在我很小的時候經(jīng)常聽到家里人唱山歌，我的伯父和伯母都非常愛唱，我便跟著他們學(xué)，一唱就是幾十年。平時在田間勞作時，如果聽到有人唱山歌，遇到了就會去對唱，內(nèi)容隨心所欲，看到什么、想到什么就唱什么，非常地自由。只是現(xiàn)在唱山歌的人年齡都比較大了，基本都在50歲以上，鄉(xiāng)村里沒什么年輕人。為了把德化山歌傳承下去，我曾經(jīng)去縣城的小學(xué)帶過一個班的孩子，教他們唱山歌，我覺得這種方式很好，比較容易把山歌帶出去。我現(xiàn)在年紀(jì)有些大了，再做這種事可能心有余而力不足，但我身邊的一些傳承人有能力也有意愿去把山歌教給孩子們，我希望德化山歌可以一直傳承下去。