半島·體育官網(wǎng)中國(guó)民族樂(lè)器資源融合的新路徑

2024-08-08 17:42:00

  半島·體育官網(wǎng)中國(guó)民族樂(lè)器資源融合的新路徑自古到今,音樂(lè)藝術(shù)一直是慰藉人們精神的最佳食糧,精妙絕倫的音樂(lè)能夠有效幫助大家放松心情、減輕壓力。在藝術(shù)多元化發(fā)展的今天,我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)也呈現(xiàn)出精彩紛呈的繁華之景。但是,隨著全球化進(jìn)程日益加快,中西文化相互融合,民族特色逐漸變得不再明顯。對(duì)此,從民族自信的角度來(lái)看,必須加強(qiáng)民族樂(lè)器教育,提升中華民族凝聚力。作為音樂(lè)教育工作者,應(yīng)當(dāng)大力推廣和傳播我國(guó)民族樂(lè)器,融合資源,走好民族樂(lè)器融合之路。

  首先,我國(guó)民族樂(lè)器的歷史。中國(guó)作為全球的四大文明古國(guó),我們的音樂(lè)藝術(shù)與其他國(guó)家相比也是處于遙遙領(lǐng)先的地位,民族樂(lè)器的繁榮更是舉世皆知。在我國(guó)幾千年來(lái)的發(fā)展歷程中,民族樂(lè)器的起源較早,從目古文物中發(fā)現(xiàn)其歷史可追溯到先秦時(shí)期。例如骨笛源于新石器時(shí)代,被發(fā)現(xiàn)于河南舞陽(yáng)縣。不僅如此,在曾侯乙墓中也發(fā)現(xiàn)了編鐘、笙等留存至今的民族樂(lè)器。由此可見(jiàn),種類(lèi)繁雜的民族樂(lè)器飽含了我國(guó)中華民族的特有智慧和精神文明。不僅如此,琴、箏、二胡、琵琶等樂(lè)器,已經(jīng)成為了我國(guó)較為經(jīng)典的民族樂(lè)器組成部分。

  其次,民間樂(lè)器的構(gòu)成要素。我國(guó)少數(shù)民族多以聚居形式生活,且生活地區(qū)較為分散,由于地域生活環(huán)境和自然環(huán)境都有各異的特點(diǎn),使得演奏風(fēng)格也各具特色,但也不乏相似之處。雖然民族演奏風(fēng)格不同、演奏方式各異,但都展現(xiàn)了本民族的文化精髓,都帶有鮮明的中華民族傳承藝術(shù)。從技術(shù)層面進(jìn)行分析,民族樂(lè)器不同中的相同,不僅限于表現(xiàn)手法。除此之外還包括曲調(diào)、節(jié)奏、音色和研究方法等等??傮w而言,想要展現(xiàn)中華民族樂(lè)曲的經(jīng)典風(fēng)格,依然離不開(kāi)民族樂(lè)器的伴奏了。

  從近些年的發(fā)展情況來(lái)看,由于科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和先進(jìn)生產(chǎn)力的推動(dòng),使得我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的進(jìn)步十分重大半島·BOB官方網(wǎng)站。對(duì)于樂(lè)器的教學(xué),也呈現(xiàn)出了數(shù)字化的需求。與此同時(shí),想要更好地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展具有十分重要的作用。而中國(guó)民族樂(lè)器作為展現(xiàn)民族特色和精神的重要存在。只有進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)和建設(shè),建立數(shù)字化途徑,實(shí)現(xiàn)資源共享。才能更加合理地做好民族樂(lè)器的音樂(lè)教學(xué),從而引領(lǐng)新一代青年了解民族樂(lè)器、學(xué)習(xí)民族樂(lè)器,推動(dòng)我國(guó)民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略性發(fā)展。

  目前,我國(guó)民族樂(lè)器發(fā)展已經(jīng)取得了大放異彩的成就。但是我國(guó)部分教育工作者和業(yè)內(nèi)人士依舊不滿足于現(xiàn)狀,立于時(shí)代前沿進(jìn)行新的發(fā)展路徑探索。在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的支撐作用下,高校、機(jī)構(gòu)和博物館都已經(jīng)設(shè)置數(shù)字化資源的轉(zhuǎn)化。然而,由于民族樂(lè)器曲目具有一定的特殊性,很難采用最佳方式對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化儲(chǔ)存,從而導(dǎo)致信息孤島的出現(xiàn),對(duì)于現(xiàn)代民族音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的幫助十分局限。話雖如此,由于數(shù)字化時(shí)代有其不可或缺的價(jià)值和作用,尤其體現(xiàn)在信息傳播方面。對(duì)此,中國(guó)民族樂(lè)器不能停滯不前、坐以待斃,而是要迎難而上,避免被信息化時(shí)代所淘汰,避免讓民族自信不再綻放光彩。應(yīng)當(dāng)基于數(shù)字化基礎(chǔ),對(duì)民族樂(lè)器資源加以融合,使之滲透到音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中。通過(guò)這一路徑,不僅能夠增加音樂(lè)課堂的教學(xué)效果,同時(shí)讓學(xué)生感受民族樂(lè)器的魅力,擴(kuò)大民族樂(lè)器繼承與發(fā)展的空間。確保我國(guó)經(jīng)典的民族樂(lè)器立于新時(shí)代的潮頭,在當(dāng)今時(shí)代持續(xù)煥發(fā)生機(jī),永不凋零。

  第一,做好音樂(lè)作品課程內(nèi)容的縱向融合。促進(jìn)民族樂(lè)器教育事業(yè)的戰(zhàn)略性發(fā)展,必須立足于音樂(lè)作品,使課程內(nèi)容實(shí)現(xiàn)縱向融合。對(duì)此,首先應(yīng)當(dāng)對(duì)民族樂(lè)器音樂(lè)加以細(xì)分,例如對(duì)于彈撥類(lèi)民族樂(lè)器,應(yīng)當(dāng)提煉其演奏時(shí)的共通要領(lǐng),以便學(xué)生掌握。其次,按照學(xué)生特質(zhì)進(jìn)行分組,有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如,對(duì)于專(zhuān)業(yè)類(lèi)的學(xué)生,可以引入提高類(lèi)的教學(xué),使其掌握更加高級(jí)的演奏技法;而對(duì)于非專(zhuān)業(yè)類(lèi)的學(xué)生,只需要使其掌握基本演奏方式或理論要領(lǐng)即可。

  第二,按照音樂(lè)作品難易程度進(jìn)行縱向融合?;诩w教學(xué)的方式,音樂(lè)教育者應(yīng)當(dāng)盡可能多地搜集彈撥樂(lè)器類(lèi)作品,并按照風(fēng)格和技巧難度做好劃分,普遍來(lái)看,劃分形式有兩種,分別為“演奏”和“聽(tīng)賞”,在此基礎(chǔ)之上,深入淺出,按照層次不同進(jìn)行樂(lè)曲的縱向融合,做好中國(guó)滿足樂(lè)器資源的集結(jié)。除此之外,為了補(bǔ)充彈撥樂(lè)器音樂(lè)作品的欣賞與學(xué)習(xí),可以在學(xué)生了解背景文化之后,教其演奏基礎(chǔ)音樂(lè)作品。通過(guò)這種方式,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器的理解力,更好地實(shí)現(xiàn)兩者之間的共情。作為教師,在完成這一教學(xué)任務(wù)的同時(shí),也要考慮到學(xué)生的實(shí)際狀況,同時(shí)與時(shí)代要求相結(jié)合,更好地完成新時(shí)代音樂(lè)育人的目標(biāo)。在融合音樂(lè)作品資源的情況下,讓學(xué)生在潛移默化中感受民族樂(lè)器的魅力,獲得樂(lè)曲知識(shí)的學(xué)習(xí)。

  第三,加強(qiáng)對(duì)其他音樂(lè)課程的融合。作為音樂(lè)教育者,推動(dòng)融合我國(guó)民族樂(lè)器資源,應(yīng)當(dāng)優(yōu)化教育重點(diǎn),使之形成與其他音樂(lè)課程之間的連接。除此之外,自身要求也應(yīng)當(dāng)相應(yīng)提升。演奏技藝過(guò)關(guān)是基礎(chǔ),演奏技巧的掌握也同樣關(guān)鍵,在教學(xué)能力和教學(xué)心理雙提升的情況下,才能確保民族樂(lè)器資源更好融入課堂之中,讓學(xué)生得掌握。除此之外,教育者還應(yīng)當(dāng)關(guān)注到不同專(zhuān)業(yè)之間所具有的共通屬性,對(duì)于較為類(lèi)似的學(xué)科,可以進(jìn)行相應(yīng)的相互之間的融合優(yōu)化,做到揚(yáng)長(zhǎng)避短,展現(xiàn)我國(guó)民族樂(lè)器在新時(shí)代下所具有的綜合實(shí)力。(陳騰飛石河子大學(xué))

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