江西南昌非遺展示｜傳統(tǒng)音樂：南昌胡華鑼鼓十八番

　　江西南昌非遺展示｜傳統(tǒng)音樂：南昌胡華鑼鼓十八番鑼鼓十八番是極具地方特色的民間打擊樂器表現(xiàn)形式，南昌縣八一鄉(xiāng)胡華村、塔城鄉(xiāng)鳳崗村、岡上鎮(zhèn)黃臺村等地都有鑼鼓十八番。流傳至今已經(jīng)有300年歷史了半島bandao體育。其曲牌眾多，打法多樣，氣氛熱烈，表現(xiàn)豐富，形式多樣。即可單獨(dú)表演，也可為民間舞蹈伴奏，是南昌縣地區(qū)歡慶節(jié)日、婚慶喜事中的一種藝術(shù)表演形式。

　　鑼鼓十八番通常以板鼓、堂鼓、大鑼、小鑼、大鈸、小鈸、云鑼七件為一套；每一個曲調(diào)叫一個“牌子”，或一個“番子”，傳統(tǒng)的鑼鼓演奏曲牌有“喜笑顏開”、“細(xì)雨點(diǎn)花”、“九連環(huán)”、“蜻蜓點(diǎn)水”，“金雀報(bào)喜”，“鳳還巢”，“魚咂嘴”等十八個番子，統(tǒng)稱“鑼鼓十八番”，成為民間定型的鑼鼓經(jīng)，一定要按照傳統(tǒng)的鑼鼓經(jīng)演奏，絕對不準(zhǔn)錯不準(zhǔn)亂。十八番根據(jù)其所用樂器的不同，可分為“清鑼鼓”和“絲竹鑼鼓”兩大類。只用打擊樂器演奏的為“清鑼鼓”；兼用絲竹樂器演奏則稱“絲竹鑼鼓”。這些技藝是勞動人民長期積累的知識結(jié)晶，是一份極其寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

　　流傳在南昌縣地區(qū)的鑼鼓十八番演奏技藝精湛，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，早在明代中后期就在南昌縣流傳。據(jù)胡華鑼鼓十八番第十四代傳人胡長生老人介紹：鑼鼓十八番自其祖先在此定居開始就有，世代家族相傳，形成了獨(dú)具地方特色的演奏技藝。

　　鑼鼓十八番，最早是人們借用在江南各地都流傳甚廣的十番鑼鼓為各種儀式而創(chuàng)制的音樂形式，具體何時出現(xiàn)，已無從考證。但據(jù)八一鄉(xiāng)胡華村鑼鼓十八番第十四代傳人胡長生老人介紹：鑼鼓十八番自其祖先明代中后期在中洲胡家（今八一胡華）定居后不久就有，經(jīng)世代家族相傳，形成了獨(dú)具地方特色的鑼鼓十八番演奏技藝。清朝乾隆年間，盛極一時的南昌采茶戲里面就較多地運(yùn)用了鑼鼓十八番的基本鑼鼓點(diǎn)。清朝末年，清，民不聊生，人們迫于生計(jì)，便無心再去研究十八番技藝了。一直到南昌縣解放，人們才又重新拾起了鑼鼓十八番這門久違的技藝，慶祝翻身解放。時期，鑼鼓十八番又被束之高閣。

　　改革開放以來，南昌縣城鄉(xiāng)民間文化娛樂活動蓬勃發(fā)展，鄉(xiāng)間“草臺班子”劇團(tuán)逐漸增多，農(nóng)民藝術(shù)骨干隊(duì)伍不斷壯大，給鑼鼓十八番以展現(xiàn)風(fēng)姿的機(jī)會。八十年代，我縣組織過多次民間藝術(shù)團(tuán)隊(duì)藝術(shù)展演，其中就有很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民間藝術(shù)團(tuán)隊(duì)表演鑼鼓十八番，其中不少節(jié)目還參加過省市舉辦的民間藝術(shù)團(tuán)隊(duì)展演活動。

　　常用曲牌。每一個曲調(diào)叫一個“牌子”，或一個“番子”，傳統(tǒng)的鑼鼓演奏曲牌有【喜笑顏開】、【細(xì)雨點(diǎn)花】、【九連環(huán)】、【蜻蜓點(diǎn)水】，【金雀報(bào)喜】，【鳳還巢】，【魚咂嘴】等十八個番子，統(tǒng)稱“鑼鼓十八番”，成為民間定型的鑼鼓經(jīng)，一定要按照傳統(tǒng)的鑼鼓經(jīng)演奏，絕對不準(zhǔn)錯不準(zhǔn)亂。十八番根據(jù)其所用樂器的不同，可分為“清鑼鼓”和“絲竹鑼鼓”兩大類。只用打擊樂器演奏的為“清鑼鼓”；兼用絲竹樂器演奏則稱“絲竹鑼鼓”。

　　使用樂器。鑼鼓十八番通常以板鼓、堂鼓、大鑼、小鑼、大鈸、小鈸、云鑼七件為一套，后來又加入二胡、革胡、中阮、三弦、笙、嗩吶、竹笛等。

　　樂隊(duì)編制與演奏形式。十八番鑼鼓樂隊(duì)的人數(shù)為8至12人不等，所用樂器，少則8件，多則16件。演奏排列方式主要分坐場與走場兩種。

　　表演場合及存在的其他藝術(shù)形式。鑼鼓十八番不僅應(yīng)用于戲劇、曲藝和鬧花燈的演奏之中，而且深入到民間的社祀、廟會、家庭紅白喜事和企業(yè)開張、工廠落成等喜慶活動之中，成為群眾必不可少的娛樂活動之一。有位民間歌手唱道：“十八番，敲起來，舞燈唱戲離不開，娶親嫁女場場到，喜慶活動次次來，小康生活樂開懷。”