半島·體育官網(wǎng)人民日?qǐng)?bào)：活態(tài)傳承民族音樂(lè)

　　半島·體育官網(wǎng)人民日?qǐng)?bào)：活態(tài)傳承民族音樂(lè)前不久舉行的“中國(guó)民族器樂(lè)民間樂(lè)種組合展演”，是我國(guó)首次以民族器樂(lè)民間樂(lè)種為內(nèi)容而開(kāi)展的藝術(shù)活動(dòng)，共有來(lái)自全國(guó)23個(gè)省市自治區(qū)的65個(gè)職業(yè)與非職業(yè)組合參加，成為對(duì)民族器樂(lè)和民間樂(lè)種傳承與發(fā)展的一次集中檢閱。

　　本次展演的特點(diǎn)之一是重傳承、有底蘊(yùn)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，政府加大了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)力度，出臺(tái)許多舉措辦法來(lái)應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的時(shí)代挑戰(zhàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上世紀(jì)中葉我國(guó)有370多個(gè)民間樂(lè)種，現(xiàn)在已經(jīng)減少至100余個(gè)。保護(hù)和傳承民間樂(lè)種已經(jīng)迫在眉睫。在本次非職業(yè)組表演中半島·BOB官方網(wǎng)站，人們驚喜地看到，民間還保留著一些稀有的樂(lè)器、樂(lè)種，如“軟弓京胡”、“挫琴”、“鑼鼓柜”、“金鉤掛”、“粉蝶大套”等。保護(hù)與傳承這些稀有樂(lè)器、樂(lè)種的演奏技巧和樂(lè)曲，對(duì)我國(guó)民間樂(lè)種和民族音樂(lè)的活態(tài)傳承具有重要意義。

　　本次活動(dòng)還邀請(qǐng)了一批具有濃郁傳統(tǒng)演奏風(fēng)格與特點(diǎn)的民間樂(lè)種組合，如陜西康家嗩吶班、甘肅隴東道情音樂(lè)等，在樂(lè)器組合、演奏方法、旋律的增減、音樂(lè)風(fēng)格的掌握上，都具有當(dāng)?shù)卦兜娘L(fēng)韻，純樸敦厚，可謂原樣傳承的樣板；廣東音樂(lè)團(tuán)五架頭組合、廣東潮州市民間音樂(lè)團(tuán)、弦詩(shī)細(xì)樂(lè)、江南絲竹小樂(lè)隊(duì)、十八板、山東棗莊崔家班、福建南音、西安鼓樂(lè)、達(dá)娃尋努、新疆阿瓦提縣刀郎木卡姆、巴爾魯克等，都嚴(yán)格地保存了傳統(tǒng)樂(lè)器及其演奏方法，繼承傳統(tǒng)樂(lè)種曲目演奏的潤(rùn)腔、韻味，傳承了傳統(tǒng)樂(lè)種的音樂(lè)形態(tài)、文化內(nèi)涵；山東藝術(shù)學(xué)院的挫琴表演，復(fù)原了中國(guó)最早的弓弦樂(lè)器，同時(shí)也是中國(guó)古代最重要的宮廷樂(lè)器之一——挫琴；山東菏澤弦索樂(lè)《碰八板》樂(lè)曲的復(fù)原演奏，與挫琴?gòu)?fù)原一樣，也具有重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

　　在傳承隊(duì)伍方面，既有扎根鄉(xiāng)村、具有鮮明地域特色的本土班社，也有來(lái)自北京、上海、廣州、濟(jì)南等大中城市、技藝精湛的專(zhuān)業(yè)團(tuán)體，還有在各專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校刻苦努力的青年學(xué)生。雖然特點(diǎn)各異，但他們都有一個(gè)共同的志向：傳先輩樂(lè)人高超技藝、淳厚神韻，承民間樂(lè)種百代鄉(xiāng)情、人文意蘊(yùn)。

　　任何一種藝術(shù)形式，要想傳承、發(fā)展，都必須培養(yǎng)觀眾群體。本次展演臺(tái)下的觀眾與臺(tái)上的演員產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴與互動(dòng)，這與當(dāng)?shù)貑顓裙拇蛋嗍⑿?，群眾長(zhǎng)期接受民間樂(lè)種的熏陶密切相關(guān)。因此，只要堅(jiān)持長(zhǎng)期的社會(huì)演出活動(dòng)，就一定能夠形成相當(dāng)數(shù)量與質(zhì)量的觀眾群體。有了觀眾群體做基礎(chǔ)，才有民族器樂(lè)和民間樂(lè)種傳承發(fā)展的市場(chǎng)，才有賴(lài)以生存的環(huán)境，才能經(jīng)久不衰、代代傳承。

　　本次展演的特點(diǎn)之二是關(guān)注創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。展演中出現(xiàn)了一些新的組合方式和民間音樂(lè)品種，如“四川羌笛”是在羌族樂(lè)器羌笛基礎(chǔ)上組合而成的音樂(lè)演奏形式；內(nèi)蒙古大學(xué)的“蘇雅麗琴組合”以蒙古族民族樂(lè)器四胡為基礎(chǔ)，加上三弦，形成了大、中、小四胡與三弦的組合；天津歌舞劇院的“天歌組合”根據(jù)楊柳青年畫(huà)“十不閑”的演奏圖復(fù)原，挖掘并且研制出失傳多年的“十不閑”樂(lè)器，打擊樂(lè)手一人擊打十種樂(lè)器，手腳并用，其他吹打樂(lè)手相和；山東省歌舞劇院民族樂(lè)團(tuán)鼓吹樂(lè)組合，以魯西南鼓吹樂(lè)為基礎(chǔ)，吸收融合魯中南、魯北、魯東等鼓吹樂(lè)流派，形成富有山東地域特色的鼓吹樂(lè)表演團(tuán)隊(duì)。一些民間樂(lè)種的演奏樂(lè)器也發(fā)生了變化，如西安鼓樂(lè)的樂(lè)隊(duì)規(guī)模擴(kuò)大，原來(lái)嚴(yán)格控制規(guī)模的河北音樂(lè)會(huì)也在擴(kuò)編，“天歌組合”在演奏中加上了大鼓、架子鼓，這些都豐富了原有樂(lè)隊(duì)的音色、氣勢(shì)和表現(xiàn)力。

　　一些參演的民間樂(lè)種組合，選取最具代表性的傳統(tǒng)曲目進(jìn)行演奏，這些傳統(tǒng)曲目作為該樂(lè)種的精品，值得代代相傳。同時(shí)，人們也欣賞到了一批根據(jù)傳統(tǒng)音樂(lè)元素新創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，如中央民族樂(lè)團(tuán)演奏的曲目《詠南》、《綠染江南》，既吸收了江南絲竹的典型性旋律音調(diào)和創(chuàng)作手法，又體現(xiàn)出表達(dá)新時(shí)代感受的創(chuàng)作追求，尤其值得注意的是，作者不是套用西洋的ABA的三部曲式，而是用江南絲竹的音樂(lè)思維方式和曲式結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作探索。江蘇女子民族樂(lè)團(tuán)演奏的《海州五大宮調(diào)·南調(diào)》，對(duì)原曲作了恰當(dāng)整理和細(xì)致處理，豐富了其優(yōu)美幽雅和深摯內(nèi)在的意境?！疤旄杞M合”演奏的《漁童送?！泛汀妒婚e之炫》都既有新穎的立意，又有濃郁的天津民間音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)，尤其是打擊樂(lè)段落的即興發(fā)揮，為樂(lè)曲情緒的展開(kāi)增色添輝。四川羌笛樂(lè)曲《羌山戀》、《思念如潮》，既有濃郁的羌族音樂(lè)風(fēng)格特征，又有鮮明的時(shí)代氣息。寧夏歌舞劇院演奏的《大典》，根據(jù)所表現(xiàn)內(nèi)容的需要，選取了富有時(shí)代氣息和濃郁民族特色的旋律音調(diào)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)了恢宏的氣勢(shì)。這些樂(lè)曲的成功整理和創(chuàng)作，都體現(xiàn)出“繼承不守舊，創(chuàng)新不離根”的原則。

　　“傳統(tǒng)是一條河流”，包括民族器樂(lè)和民間樂(lè)種在內(nèi)的民族音樂(lè)，是中華文化傳統(tǒng)的重要組成，相信必將隨著中華民族的前進(jìn)步伐，在歷史長(zhǎng)河中傳承發(fā)展。

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