廣西曾流行的這種樂(lè)器造型好別致_非遺 這把“天字派”的壯族樂(lè)器居然有個(gè)可愛(ài)的名字叫“叮?！?/h1>

2024-06-24 21:00:17

　　廣西曾流行的這種樂(lè)器造型好別致_非遺 這把“天字派”的壯族樂(lè)器居然有個(gè)可愛(ài)的名字叫“叮叮”近日廣西曾流行的這種樂(lè)器造型好別致_非遺 這把“天字派”的壯族樂(lè)器，居然有個(gè)可愛(ài)的名字叫“叮叮”消息關(guān)注度非常高，想要進(jìn)一步了解這方面的最新消息，小編給大家整理出有關(guān)這方面的全部?jī)?nèi)容，希望能夠幫助到大家深入了解！

　　天琴，源自廣西南部壯鄉(xiāng)的瑰寶，是古駱越文化的藝術(shù)精華，承載著壯族祖先樸素的祈愿與情感。如今，它以其深厚的民族文化積淀，演繹著感人的旋律，講述著獨(dú)特的故事，成為廣西對(duì)外展示的文化藝術(shù)象征，閃耀于世界各地。

　　清晨的陽(yáng)光下，龍州縣金龍鎮(zhèn)雙蒙村板池屯的李紹偉，堅(jiān)持著數(shù)十年如一日的慣例——練習(xí)天琴“唱天”。這種被稱為“鼎叮”或“叮?！钡臉?lè)器，因其空弦彈奏出的獨(dú)特音色而得名，而在漢語(yǔ)中，它被稱為“天琴”。

　　“天”，是左江流域和防城港一帶壯族民間文化的一種統(tǒng)稱，包括“彈天”、“唱天”和“跳天”等形式，天琴則是其核心元素。演奏時(shí)，琴師腳下鈴鐺的搖曳，與琴音相融，展現(xiàn)出“天人合一”的非凡魅力。

　　廣西藝術(shù)學(xué)院的客座教授、天琴藝術(shù)家韓醒指出，天琴作為一種獨(dú)特的彈撥樂(lè)器，其特色在于葫蘆制成的琴筒，以及邊彈邊唱并配合腳鈴的方式，這種形式早在古駱越文化的巫樂(lè)中就有體現(xiàn)。

　　關(guān)于天琴的起源，金龍鎮(zhèn)流傳著一個(gè)神話：古代大旱，一老人向“神龍洞”祈禱降雨，神靈降臨，賜予葫蘆、桃木杖和胡須，造出了“鼎?！?，琴聲喚醒了神龍，帶來(lái)了甘霖。自此，“鼎?！背蔀槠砀Ｖ鳎烨俚膫髡f(shuō)在各地廣為流傳。

　　盡管傳說(shuō)各異，但天琴被視為天賜的樂(lè)器。研究顯示，天琴的傳統(tǒng)曲目多描繪壯族人民的日常生活，反映出深厚的文化底蘊(yùn)。據(jù)宋代文獻(xiàn)《塘佛》和清代《龍州紀(jì)略》記載，天琴可能在宋代誕生，清代已在龍州盛行。

　　過(guò)去，天琴是家族間的秘密，只有少數(shù)人能掌握。李紹偉家族就是著名的天琴世家，他在1986年成為第十代傳人，保管著珍貴的“天書(shū)”，記錄著家族的曲目和儀式。這些古壯字的手稿，見(jiàn)證了天琴藝術(shù)的傳承。

　　天琴不僅是祭祀的工具，也是壯族人民休閑娛樂(lè)的重要部分。如今，天琴已從傳統(tǒng)的儀式走向國(guó)際舞臺(tái)，范西姆、韓醒等廣西音樂(lè)家的努力推動(dòng)了它的普及。2004年，天琴在南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)上的驚艷表現(xiàn)半島bandao體育，使其知名度迅速提升。

　　為了保護(hù)和傳承這一文化遺產(chǎn)，政府設(shè)立了“天琴藝術(shù)傳承中心”，在城鄉(xiāng)和學(xué)校開(kāi)展培訓(xùn)，培養(yǎng)新一代的人。同時(shí)，南寧的高校也開(kāi)始開(kāi)設(shè)天琴課程，邀請(qǐng)民間藝人傳授技藝，吸引年輕人深入探索壯族文化。

　　天琴，如同八桂大地的優(yōu)美旋律，訴說(shuō)著壯族千年的歷史與情感，穿越時(shí)間的長(zhǎng)河，繼續(xù)在未來(lái)的舞臺(tái)上翩翩起舞。

　　有關(guān)廣西曾流行的這種樂(lè)器造型好別致_非遺 這把“天字派”的壯族樂(lè)器，居然有個(gè)可愛(ài)的名字叫“叮叮”的內(nèi)容就介紹到這里了，如果還想更多這方面的信息的小伙伴，記得收藏關(guān)注多特軟件站！