半島bandao體育亂彈“山寨文化”與“主流文化”_文化頻道_鳳凰網(wǎng)

　　半島bandao體育亂彈“山寨文化”與“主流文化”_文化頻道_鳳凰網(wǎng)《新華社》發(fā)表的題為《“山寨春晚”沖擊波》的文章，真可謂：一石激起千層浪...而有關(guān)“山寨春晚”的文章似乎其都有一個對立面，即所謂的“主流文化”。那么，我們所講的“主流文化”其內(nèi)涵到底是什么呢？或者說，沒有“俗文化”、“山寨文化”，會有“主流文化”嗎？

　　鋼琴，被我們的某些人士稱之為是：高雅、身份等什么的象征。據(jù)相關(guān)資料介紹：鋼琴的起源可追溯到古埃及與古西臘的弦什(一弦琴)... 到13世紀(jì)時，演變?yōu)闅W洲民間廣為流傳的撥弦揚(yáng)琴，到14世紀(jì)又與鍵盤結(jié)合而形成了“哈普西科德”；另一種是槌擊式多弦樂器，除演變成樣式繁多的擊弦揚(yáng)琴外，又直接與鍵盤結(jié)合，于15世紀(jì)初形成了“克拉維科德”，這兩種樂器形成了鋼琴的前身。同時，現(xiàn)代鋼琴的形成，還受到豎琴與管風(fēng)琴的影響 。有據(jù)資料介紹，孔德《外族音樂流傳中國史》記載：“明萬歷八年，利瑪竇（意大利傳教士）獻(xiàn)其國樂器。所為琴，縱三尺，橫五尺，藏櫝中弦七十二，以金銀或鋼煉為之弦，各有柱通于外，鼓其端而自應(yīng)?！蹦敲?，是什么原因造成了幾百年前就傳入的鋼琴沒有流傳開來呢？

　　當(dāng)被譽(yù)為“現(xiàn)代鋼琴王子”的理查德克萊德曼將《紅太陽》、《一條大河》、《梁?！返瘸尸F(xiàn)在我們面前時，我們都有怎樣的感慨和思考呢？而反過來說，假如理查德克萊德曼是出自我們這里，會否在“山寨”、“主流”爭論中湮滅呢？

　　如現(xiàn)較為風(fēng)行的踢踏舞（Tap Dance），資料介紹說其是起源于美國的下層民眾，主要是愛爾蘭民間舞蹈和非洲黑人舞蹈的結(jié)合。又如，被我們眾多“主流”不屑的眾多“街邊舞”，不都被好萊塢搬上了舞臺而風(fēng)靡世界了嗎？

　　當(dāng)我們的“主流”在為ＫＴＶ收費(fèi)“打”的“一地雞毛”之際，日本音樂人卻在我國電影配樂上取得了巨大的成功，早期的有喜多郎把西洋管弦樂與我國絲竹樂器完美結(jié)合的大型電視系列片《絲綢之路》，近有電影《葉問》的配樂 “主流陣地”都沒了半島·BOB官方網(wǎng)站，還“主流”誰呢？

　　有個現(xiàn)象也蠻有意思，或許能帶給我們一些思考吧。央視《鑒寶》欄目正在播出一個系列節(jié)目：走進(jìn)某某省尋寶；寶，即各類古董。而這個古董也是很要講究出身的，進(jìn)過宮、或進(jìn)過侯門什么的在出來的，似乎身價等必高出一籌；民間的，似乎必遜色一等然而，眾多的如瓷器這樣的古董，不都是出自民間工匠藝人之手嗎？不進(jìn)宮就缺少文化等價值了嗎？據(jù)報(bào)道，今年京城的廟會，爭相“披”上皇帝衣，此舉是為了湊熱鬧呢，還是為了使得廟會這一民間文化、商業(yè)活動“彰顯”點(diǎn)什么“精英”“主流”之類的味道呢？

　　1964年9月27日同志在《對中央音樂學(xué)院的意見》中提出了“古為今用，洋為中用”，以此來發(fā)展和繁榮我國的社會主義文化事業(yè)。而由理查德克萊德曼和日本音樂人在我國取得的巨大成果來看，“中”為洋用到是很發(fā)揚(yáng)光大了。遺憾的是，我們的某些人似乎還在喋喋不休的什么“精英”“主流”，“草根”“山寨”“打”的是不亦樂乎，非主流、非“精英”聲是如火如荼，似乎還在窮盡一切手段置其死地而后快 然而，當(dāng)我們沒有了“草根”“山寨”文化后，還會有所謂的什么“主流”“精英”文化嗎？

　　據(jù)報(bào)道，1月22日，梁羽生先生在澳洲病逝。評論界對梁羽生的評價是“一代武俠小說宗師”、或大師等等。然而，翻開幾十年前的評論來看，他不就是一個“山寨王”嗎？

　　原來婚宴上有句俗語道：酒不夠，煙來湊。文化的源泉枯竭了、或消散了，或許也就只好“披”著什么“主流”、“精英”的外衣來湊了吧，或格格忙“出更”、皇帝忙私訪了吧？此說或許很是刺耳，很是讓人感到不舒服，但來自天橋、或民間的京劇、相聲等的衰敗，是不是一個很好的佐證呢？當(dāng)我們的民間樂器以“女子十二樂坊”的形式展現(xiàn)在我們面前后，這些“塵封”已久的樂器是不是煥發(fā)了青春了呢？

　　當(dāng)更多的人們是通過理查德克萊德曼的《紅太陽》、《梁祝》或電影音樂等“中”為洋用而了解到更多的中國文化、音樂樂器，或的文化歷史等，我們的某些人士還好意思在哪里“主流”、“精英”嗎？