半島bandao體育金聲玉振天地同和——見(jiàn)證中國(guó)輝煌音樂(lè)文明的古老樂(lè)器
半島bandao體育金聲玉振天地同和——見(jiàn)證中國(guó)輝煌音樂(lè)文明的古老樂(lè)器子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！背休d著厚重考古史和音樂(lè)史的東方古老樂(lè)器，為觀眾勾勒出了穿越時(shí)空的文化軌跡。
如果說(shuō)音樂(lè)是文明的密碼，那樂(lè)器就是凝固的文化。走進(jìn)武漢各大博物館，種類豐富的古代音樂(lè)文物正靜候知音，成為中國(guó)輝煌音樂(lè)文明的最佳見(jiàn)證者。
在音樂(lè)文物領(lǐng)域，曾侯乙編鐘無(wú)疑是定海神針般的存在。紀(jì)錄片《國(guó)樂(lè)的側(cè)臉》中的《和鳴》篇，便從曾侯乙墓及葉家山墓地出土的編鐘入手，深入分析它何以成為歷史上的“八音之首”。
參與該集節(jié)目錄制的武漢音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)，編鐘理論家李幼平告訴極目新聞?dòng)浾撸?018年是曾侯乙編鐘出土40周年，央視紀(jì)錄片頻道的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)當(dāng)年多次來(lái)到武漢音樂(lè)學(xué)院，為《和鳴》篇籌備拍攝素材，最終在今年推出完整節(jié)目，“四年磨一片，給節(jié)目打上了鮮明的荊楚烙印?！?/p>
作為湖北省博物館“鎮(zhèn)館之寶”之一，曾侯乙編鐘可謂是湖北人最熟悉的“國(guó)寶”。據(jù)湖北省博物館常務(wù)副館長(zhǎng)萬(wàn)全文介紹，曾侯乙編鐘于1978年出土于湖北隨州曾侯乙墓，年代為戰(zhàn)國(guó)早期。鐘架長(zhǎng)7.48米、高2.65米，鐘體總重量達(dá)2500多公斤，是名副其實(shí)的編鐘之王。
全套編鐘共65件，編鐘及鐘架、鐘鉤上共有銘文3755字，內(nèi)容為編號(hào)、記事、標(biāo)音及樂(lè)律理論，稱得上是中國(guó)最早的音律學(xué)專著。而最令人稱道的是，這套編鐘音樂(lè)性能出色，除镈鐘之外的64件鐘均能達(dá)到“一鐘雙音”的演奏效果，整套編鐘的音域可跨五個(gè)半八度，其音列是通行的C大調(diào)，能演奏五聲、六聲或七聲音階的樂(lè)曲，被譽(yù)為稀世珍寶。
學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為，曾侯乙編鐘的出土改寫了世界音樂(lè)史，更有學(xué)者將曾侯乙編鐘與兵馬俑并稱為“世界第八大奇跡”。
同樣入選省博十大“鎮(zhèn)館之寶”的崇陽(yáng)銅鼓，是我國(guó)目前所見(jiàn)最早的銅鼓，也是國(guó)內(nèi)保存的唯一一件商代至西周早期的銅鼓。
銅鼓是具有地域特色的打擊樂(lè)器，這件崇陽(yáng)銅鼓于1977年發(fā)現(xiàn)于湖北崇陽(yáng)縣，通高75.5厘米，由銅鼓身、銅鼓座和銅鼓冠三部分組成。圓形仿皮質(zhì)鼓面無(wú)紋飾，鼓身、鼓座和鼓冠上均鑄有商代后期流行的具有裝飾紋樣云雷紋和乳釘紋。銅鼓質(zhì)地厚實(shí)古樸，花紋流暢粗放，被網(wǎng)友形容為“看上去就雄赳赳的半島·體育官網(wǎng)，很有氣場(chǎng)”，代表了我國(guó)商代青銅工藝的制作特點(diǎn)與水平。
與氣勢(shì)磅礴的曾侯乙編鐘、造型奇?zhèn)サ某珀?yáng)銅鼓相比，出土于湖北天門石家河三房灣遺址的陶鈴就小巧多了。其鈴身呈扁圓形，通高5.4厘米、口徑7-9.8厘米，鈴體兩面陰刻獸面紋，叩之即能發(fā)音。據(jù)專家介紹，陶鈴出現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期，能發(fā)出兩個(gè)不同的音高，是雙音鐘的雛形。也有觀點(diǎn)認(rèn)為，先民發(fā)明陶鈴，是受到了花卉形狀的啟發(fā)。
高山流水遇知音，古琴應(yīng)該是現(xiàn)代人眼中最有文化底蘊(yùn)的樂(lè)器之一。而藏于湖北省博物館的戰(zhàn)國(guó)浮雕十弦琴，或許能滿足大家對(duì)古琴的完美想象。
該琴出土于湖北棗陽(yáng)九連墩2號(hào)墓，通體涂黑漆，上朱繪紋飾，具有濃郁的楚文化特征，是迄今所見(jiàn)先秦至西漢時(shí)最精美的古琴之一。琴身分為音箱與尾板兩部分，面板呈曲線狀，琴頭微上昂，腰部下凹，尾板微翹，其下有拴弦柱。據(jù)專家分析，十弦琴在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代還承擔(dān)著法器的角色，用于祭祀時(shí)與天地溝通。
看著這些古老樂(lè)器，參觀者很難不去想象，古人是如何演奏和欣賞音樂(lè)的。武漢博物館藏的一組灰陶女樂(lè)俑，就給很多影視劇創(chuàng)作者提供了靈感。
這組女樂(lè)俑出土于武漢市武昌區(qū)何家垅的一座唐代墓葬中，共5人，均為跽坐式。其中2人演奏琵琶，其余三人各持拍板、排簫、吹管。其中4人為成年女性，頭梳高髻；另1人為少女，個(gè)頭稍矮，頭梳雙髻。這5人均面容飽滿，神色肅然，身姿端正，為參觀者開(kāi)拓了“絲竹之聲相和”的想象空間。
而中國(guó)國(guó)家博物館藏三彩釉陶駱駝?shì)d樂(lè)俑，則更能體現(xiàn)唐朝時(shí)音樂(lè)舞蹈的多元發(fā)展。該器物出土于陜西西安鮮于廉墓，色彩艷麗，聞名海內(nèi)外，它展示了一支由3位胡人和2位漢人組成的樂(lè)隊(duì)，騎在駱駝上進(jìn)行著表演。
據(jù)悉，駱駝?shì)d樂(lè)是集樂(lè)舞、雜技和馬戲于一體的百戲節(jié)目，在唐代民間尤為活躍。據(jù)考古學(xué)家分析，三彩釉陶駱駝?shì)d樂(lè)俑所表現(xiàn)的場(chǎng)景，應(yīng)該是長(zhǎng)安街頭的一群百戲藝人，正興致勃勃地為千年前集市上的老百姓們展示著絕活兒。
如果說(shuō)音樂(lè)是文明的密碼，那樂(lè)器就是凝固的文化。走進(jìn)武漢各大博物館，種類豐富的古代音樂(lè)文物正靜候知音，成為中國(guó)輝煌音樂(lè)文明的最佳見(jiàn)證者。
